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Cultura

¿Qué significan los siete niveles del altar?

El altar de muertos debe tener varios elementos esenciales.

El altar de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se perdería una parte de su significado.

Un elemento muy importante en la celebración del Día de Muertos y que se ha transmitido a lo largo de generaciones, es la colocación del altar, una ofrenda llena de colores, sabores y olores que realizan las familias mexicanas para honrar la memoria de los que ya no están y recibir sus almas, aunque sea solo por una noche, en el mundo de los vivos.

La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras y los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal, la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl).

El altar de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se perdería una parte de su significado.

Los 7 niveles y su significado

Los siete niveles del Altar de Día de Muertos son una representación simbólica de la vida, la muerte y el viaje de las almas de los difuntos. Cada nivel tiene un propósito y un significado específico.

Primer nivel 

En este piso se encuentra la tierra y se suele colocar una cruz hecha a base de sal, pétalos de flores para proteger el altar o ceniza. Debe hacerse en los cuatro puntos cardinales.

Segundo Nivel

El segundo nivel representa el elemento del agua, que es esencial para la vida. Se coloca un recipiente con agua en este nivel para saciar la sed de las almas y para purificarlas en su viaje

Tercer Nivel 

Para el tercer nivel se colocan alimentos, como el pan de muerto, frutas, tamales y otros platillos que solían gustar al difunto. Esto representa la comida terrenal que el difunto solía disfrutar.

Cuarto nivel

En este piso se sitúan objetos que representan al viento, sea papel picado o cintas de colores. Vale decir que este elemento simboliza la unión entre el mundo terrenal y el más allá.

Quinto Nivel

Llegamos al espacio floral. Aquí es donde se colocan flores como cempasúchil. Suelen darse como aporte de belleza y fragancia al altar.

Sexto Nivel

Se coloca inciensoo copal para purificar el ambiente y elevar las oraciones y los pensamientos hacia el cielo.

Séptimo Nivel

En la parte superior del altar, se coloca unaimagen religiosa, como una figura de la Virgen María o algún santo, para simbolizar la protección divina y la bendición de los difuntos.

¿Cuándo se deben de encender las velas del altar de muertos? 

Las velas son una parte importante, ya que iluminan el camino de las almas hacia el altar y simbolizan la luz que guía a los difuntos de regreso al mundo de los vivos. 

Este es el significado del encendido de las velas por día desde el 28 de octubre hasta el 2 de noviembre.

  • 28 de octubre: la tradición indica que ese día las ánimas llegan solas
  • 29 de octubre: se enciende una vela en honor a los muertos olvidados y desamparados.
  • 30 de octubre: se enciende una vela o cirio nuevo que ayude a las almas que murieron en un accidente.
  • 31 de octubre: se hace un altar de muertos y se encienden las velas para los niños que fallecieron sin recibir el bautismo.
  • 1 de noviembre: en el Día de Todos los Santos el altar se dedica a todos los niños que murieron.
  • 2 de noviembre: Día de los Fieles Difuntos se consagra a los adultos o muertos grandes.

¿Qué debe de llevar el altar de muertos?

El agua:  Se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso.

La sal: El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.

Velas y veladoras:  La flama que producen significa “la luz”, la fe, la esperanza. Es una guía para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada.

Copal e incienso: Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.

Las flores: Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta.

El petate: En este particular día funciona para que las ánimas descansen, así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.

El izcuintle: El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.

Calaveritas: las calaveritas, o pequeñas calaveras, son un símbolo icónico de la festividad y representan la muerte según la tradición de las culturas mesoamericanas.

Comida: es preparada y ofrecida en honor a los difuntos, como un gesto de afecto. Se coloca la comida y bebida favorita de la persona fallecida.

Fotografía: las imágenes de los difuntos se incluyen en la ofrenda como un medio para recordar a los seres queridos a quienes se dedica el altar.

Pan de muerto: este pan tradicional es uno de los elementos más apreciados en el altar y simboliza la fraternidad y el afecto hacia los seres queridos que ya han partido.

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Cultura

Histórico hallazgo prehispánico que enriquecerá museo en Teapa

La Secretaría de Cultura estatal confirmó el hallazgo de un petroglifo prehispánico en la comunidad de Vicente Guerrero, municipio de Teapa. Tras una minuciosa inspección, las autoridades anunciaron que esta invaluable pieza histórica será incorporada al acervo del Museo Municipal “José Natividad Correa Toca”, fortaleciendo así el patrimonio cultural y arqueológico de este Pueblo Mágico gracias a la coordinación del Gobierno de Tabasco y el ayuntamiento local.

El descubrimiento fue reportado inicialmente por los propios habitantes de la zona, quienes expresaron su firme voluntad de donar el bien patrimonial para su conservación, investigación profunda y exhibición pública. Ante esto, el arqueólogo César Patricio Mellado Castro, especialista del Museo Regional de Antropología “Carlos Pellicer Cámara”, acudió al sitio para corroborar la autenticidad del monumento, el cual comparte características muy similares con otras piezas invaluables de la región.

Actualmente, el recinto municipal ya inició los trámites correspondientes ante el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) para registrar oficialmente la pieza. En este sentido, la secretaria de Cultura, Aída Elba Castillo Santiago, y el alcalde Miguel Ángel Contreras Verdugo, destacaron que estas grandes acciones conjuntas siguen la visión del gobernador Javier May Rodríguez para proteger los bienes históricos, garantizando que permanezcan al servicio de toda la sociedad tabasqueña.

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Cultura

Presentan programa oficial del Festival Cultural CEIBA 2026

La Secretaría de Cultura, encabezada por Aída Elba Castillo Santiago, anunció la programación oficial del Festival Cultural CEIBA 2026, marcando el inicio de una nueva etapa al trasladar su realización al verano. Del 31 de julio al 2 de agosto, el Gobierno de Tabasco convertirá la Plaza de Armas en el escenario principal de este magno evento, ofreciendo un amplio abanico de actividades que incluyen música, teatro, danza, talleres y la invaluable participación de exponentes de la gastronomía tradicional.

Durante la presentación, la funcionaria estatal destacó que el objetivo principal es acercar el arte a las calles y fortalecer la identidad tabasqueña. La cartelera de este año reunirá a reconocidas figuras nacionales como Susana Zabaleta, Rodrigo de la Cadena y la banda Inspector, además de presentar el esperado espectáculo “Chico Che Sinfónico”. Asimismo, se entregará el máximo galardón “Savia del Edén” a destacadas personalidades e instituciones que han enriquecido el patrimonio cultural de la entidad.

Con la firme intención de descentralizar la cultura y llegar a más comunidades, las autoridades informaron que la estrategia “CEIBA Itinerante” llevará grandes puestas en escena a los municipios de Comalcalco y Cunduacán, además de presentar obras teatrales en el Centro Cultural Quinta Grijalva. A través de estas acciones integrales, el festival se consolida como la plataforma artística más importante de la región, garantizando que el acceso a las artes y las tradiciones sea un derecho para todas las familias.

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Cultura

El Museo La Cacaotera reúne a 30 especialistas en el Primer Reto Barista del Sureste: te contamos

El estado de Tabasco funcionó como la sede oficial del Primer Reto Barista del Sureste Café y Cacao 2026, teniendo como recinto el Museo Regional La Cacaotera. Este evento reunió a 30 especialistas provenientes de diversas entidades del país para competir, compartir conocimientos sobre la preparación de bebidas y destacar el valor histórico de los ingredientes locales dentro del sector gastronómico y cultural de la región.

Un espacio para la competencia y el aprendizaje 

Durante esta jornada, los participantes formaron parte de un certamen diseñado para la profesionalización del sector. El reto permitió el intercambio de experiencias técnicas entre los asistentes, quienes demostraron sus habilidades en la preparación, estableciendo un diálogo directo sobre los métodos de trabajo actuales.

El valor del ingrediente ancestral 

La actividad principal centró su atención en el uso del cacao tabasqueño como un elemento fundamental. Los especialistas integraron este producto en sus diversas propuestas contemporáneas, mostrando la importancia que tiene este ingrediente histórico dentro de la identidad de la zona sur del país.

La unión de dos productos tradicionales 

El encuentro logró fusionar la cultura cafetera con la tradición del cacao en un mismo escenario. Los asistentes comprobaron cómo ambos elementos pueden complementarse en la creación de nuevas propuestas, proyectando los sabores locales y mostrando la capacidad de innovación que existe dentro de la industria.

Sede del patrimonio cultural 

La Secretaría de Cultura destacó el papel del Museo Regional La Cacaotera como punto de encuentro para estas actividades. Las autoridades confirmaron que las instalaciones fungen como un espacio estratégico para la difusión de las tradiciones, impulsando el aprendizaje y la preservación del patrimonio vivo del estado.

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